北京天友会 活动 财商讨论课：创业之前的十堂课(上)
2008-12-15 (Mon) 19:00
发布地址：
http://m.tianji.com/evt/Event/DetailEvent?eventId=1693778
活动内容
活动地点： 北京 ,光华路2号阳光100国际公寓E座1501室
发起人： 况杰
活动概述： 你是否拥有一个价值百万的好主意？
你是否害怕失败？
你是否厌倦了为别人打工、帮别人赚钱？
你是否不愿对老板俯首贴耳？
你是否受够了工作辛苦却无所发展？
如果你已准备好独自奋斗，那么这本书就是写给你的！
大约99％的新刨企业活不过十年。为什么呢?原因多种多样，而以下这些可能是最重要的。
1．我们的学校总是把学生训练成善于找工作的职员，而不是善于创造工作机会和开办企业的创业者。
2．好雇员并不一定能成为好的创业者，二者所需具备的技能大不相同。
3．很多创业者没能开办自己的企业，他们为自己工作，成了自由职业者而不是企业主。
4．很多创业者工作辛苦，而收入却比他们的职员还少。结果，很多人因为筋疲力尽而半途而废。
5．很多创业新手在还没获得足够的实践经验和资金时就开始创业。
6．很多创业者拥有绝妙的产品或服务，却不具备在此基础上创建成功企业的商业技巧。
在本书中,富爸爸以自己在创业中亲历的失败,从现金流、沟通、财务等方面进行分析,提醒那些想辞职创业的人们,光有一个好的主意还远远不够,每个创业者都必须上好这至关重要的10堂课，才可能少走弯路，尽量避免不必要的损失。
主讲：王兆献
点评：况杰
特别提醒：
1、阳光100国际公寓的位置是在万达广场北面、华贸中心新光天地西北方向、嘉里中心向东1000米。
交通路线：公交车 – 112、117、671、718等，红庙站下，向南穿过首都经贸大学就是；地铁 – 大望路站下，向北走大约200米就到了；开车 – 沿东三环到京广桥和国贸桥之间的光华路路口向东大约800米；沿东四环在慈云寺桥向西拐沿朝阳路大约300米到红庙路口向南100米。
2、费用说明：
原沙龙卡可使用.
联系方式： 地点联系：010-51003792
费用方式： 付费：20元/人
读曾仕强中道管理
原作：王兆献
由曾仕强先生的书开始，方才进入传统国学的大门。
说起来也很好玩，虽然出生在本土，甚至没有出过国，但传统文化方面的理解，却是没有。那些古书也读过，断断续续的也看了不少，要么是看不懂，要么觉得距离现在太远，根据无法能理解，或者就能只当阅读的东西来读读了，却没有读出道理来。
而在家里和学校，也没有找到合适的机缘来学习这些东西。直到遇到曾仕强先生的书，包括中国式管理和中道管理，才得以窥得传统文化的一点亮光。
再以这样的观点去读书，去生活，去处事，方解去心中不少疑惑，也有了不少的收获。
以下是书的一些摘抄，没有其它的建议，这样的书，越早读懂越好。
中华文化的总源头，即是《易经》。陈立夫先生也认为：儒家思想来自《周易》，道家思想来自《归藏易》，墨家思想来自《连山易》，春秋战国时期其他各家如阴阳家、纵横家、法家、名家、兵家等思想和儒家、道家一样，也同《周易》有着密切的渊源关系。
我们最好不要把《易经》当做一本书来看，那太可惜了。其实《易经》是一个非常完整的思想体系。我们今天很喜欢讲整体观，而全世界最早阐述整体观的就是《易经》。这种讲整体观的传统被一代代中国人不断地加以发扬光大。所以，我们中华民族才是世界上唯一懂得一统天下思想的人，大部分西方人是没有整体观的。
《易经》的这三个含义，其实一句话就讲完了。老子说：“简易”的叫做“道”，“不易”的叫做“阳”，“变易”的叫做“阴”，所以《周易?系辞上》说：“一阴一阳之谓道。”真正懂得管理的人，就是明白这一句话而已。天下事，统统可以用这么一句话来概括。
很多人关心我们中国的管理，有没有一套自己的思想体系，实际上我们用一本书就可以回答了，它就是《大学》。从大学之道里面，我们可以引申出安人之道、经权之道和絜矩之道三个向度，建构了适合中国民族性的M理论。但是“道”是要行的，不能当做一种理论来看。所以管理者必须清楚安人之道、经权之道和絜矩之道，然后把它们当做企业里面的共识，大家真正按照这个方式、这个方向来走。这样我们才能做到易知易行，知行合一。
安人之道是什么？就是“以人为本”。所以如果你真正想把“以人为本”作为信念，而不是口头禅，那你首先就要安人。
经权之道是什么？“经权”就是“与时俱进”。任何方法与规定，过一段时间它就不适用了。因为时过境迁，合理性就要随之调整。“与时俱进”的意思就是时间一分一秒地过去，我们不进步就退步了。因此真正的“与时俱进”，就是要持经达变，原则不能变，方法一定要随着时间而变。
什么叫絜矩之道？就是我们今天常讲的“和谐社会”。我们这个“和谐社会”是要讲给全世界的人听的，要让全世界都对我们中国有信心。否则，我们中国今天要想和平崛起，也是相当困难的。
网络需要理论吗？
原作：王兆献
这句话更好的问法是：需要中 国的本土的互联网理论吗？讲这个其实有时候很可笑，一讲理论这玩意，估计大多数人就没有兴趣听了，耳听为虚，眼见为实，做到了再来扯吧。（做到了其实也不扯了，也不需要扯了）。
我们为什么需要理论模型这个东西？根据我的分析是：人们需要一个理论或知识，来解释他们所遇到的事，并由此推断以后可能发生的事，减少心理上的不确定感。即我们想知道现在发生了什么，以后会发生什么，根据现实规律或逻辑规律所总结出来的一套方法和知识，即称为理论。
这东西有用吗？饿了不能当馒头吃，喝了不能当水喝，甚至一无是处。但这玩意好像也有些用，理论指导实践，实践是检验真理的唯一标准。理论武器也是武器啊，这个在当年的伟大的抗 日战争中，这个理论武器也经受了实践的考验啊。
没有理论武器这个东西，只好遍地复制，美国那国出个什么网站，这边刷刷的出一批网站，长的除换了个颜色，其它的全部一模一样，然后因为水土不服，再死掉一批。不知道哪个网站好运，根据中 国特色的社会主义，适应了本土的生存模式，就那么的活下来，然后继续下一轮。
不创新等死，创新找死，这句话的背后就是，创新其实就是瞎碰，碰到了算好运，碰不到算倒霉，没有经验可借鉴，没有方法可参考，没有案例可指导。理论是做嘛的，正好就是解决这三项的，而理论在哪呢？没人需要，所以也没有。
曾经我是一个玩理论的人，现在我也不介意别人这么看，当然，玩了那么多，也没有产生什么价值。我的研究也因为个人的原因，产生了很多的麻烦，我是典型的不怎么喜欢算术的人，偏偏做的事，又需要大量的数据分析，更见鬼的是，也没有数据来源可分析。但仍然希望能够在2009年完成一本关于社区方面的理论方面的书，这也算是对自己的一个总结。至于以后，以后再说吧。
理想主义与现实主义
原作：王兆献
网络是个从不缺少理想的地方。
网络是个理想被嘲笑的地方。
网络是个极度现实的地方。
我依然在梦想，有更多的google,Facebook这样的企业能出现在国内互联网。
理想主义和现实主义者都可以成功，但他们成功的方法完全不同。
现实主义者是做拼图，根据遇到的碎片，拼成一个美丽的画面。
而理想主义者，是已经在心中有图画，然后再现实中找碎片把他拼成。
理想主义者最强的能力在分析，在设计，最怕的是由此而产生的假设陷阱，导致事情没有做好。
现实主义者最强在实力在随机应变的实施，最怕的是遇到错误不进步，导致一错再错。
理想主义者需要的最多的时间。
现实主义者需要的最多是选择。
理想主义者最痛苦的是发现理想错误，或者是梦想破灭。
现实主义者最痛苦的是用完所有策略，依然无法打破局面。
理想主义者不知道今天该怎么办。
现实主义者不知道明天会怎么样。
生活不需要理想主义者，生活不需要现实主义者。
生活需要理想主义者，生活需要现实主义者。
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曾经被人称为是理想主义者，是个很理想主义的人，我不介意这种称呼，虽然这种称呼有很多时候代表了一种不切实际，假大空的概念。因为那时，我在寻找事物的本质，我认为只有抓住事物本质，才能真正的立于不败之地，才能够真正的成长起来，才能真正的有价值。于是花了很多的时间和精力在这上面，去学习，去思考，去做些分析与建模。
现在，我被朋友们说：王兆献是一个做实事的人，并这样被推荐。我回想为什么朋友们这样说，我想是做实事是指做了有价值的事，虽然做的事也不大，也实际上影响力也没多少。原来那样的，不管是做理论分析，还是建立模型，那些事看起来很有价值，但没有应用，就没有对人对事产生真正的价值，只能算做间接的价值或自己的价值，但这段时间做的事，确实是产生了价值，对朋友和事情都有了促进，而非只是假大空的做一些无意义的动作或只是喊了些口号事情没做到。
经历了这些，包括自己和看到别人的教训，我逐渐意识到，理想主义与现实主义缺一不可。这两者看似很矛盾，不可调和，但其实是一体。每个人身上都有理想主义，也都有现实主义，只不过在一个阶段会显现的多一些。但真正能做好事情的人，都是理想主义与现实主义结合好的人。理想主义让人充满对未来的期望，对生活无理由的热爱，现实主义则享受并珍惜当前每一时刻，并把现在的事情做好。
现在，理想主义燃烧着我的动力，使我每天能够在打击中生存下去，现实主义则促使我关注现在的事，把每一件事做好。我想，虽然领悟这个道理晚了点，已经这么大了才领悟这个道理，但也已经足够了。
普通
原作：王兆献
有很多时候
总觉得
自己是那么奇特，另类，不一样
奇怪的经历
不知道哪来的想法
无法理解的行为
和周围不同
其实
仔细看看
周围每个人
也是如此
于是
奇特成为普通
奇特就是普通
是普通大众的一员
