Category Archives: 心灵修行

昨天下午，朋友打电话过来说，根据地震局朋友的朋友说，下午1点多可能有地震，让我出去躲躲，我当然没有出去躲，因为根据我的理解，地震局的技术不可能这么发达，能够提前半小时来预测。不过我也没有和朋友说什么，因为很简单，有大难来时，会通知你的朋友有几个，这份友情是无可替代的。不过这也让我想到，如果知道自己就要死了，会怎么样？ 我相信人是可以知道自己会不会死的，可惜这知道的太晚了，基本上在死前的几分钟吧，很明确的就知道自己会不会要死了，然后一生像过电影一样在大脑里流过，可爱，可叹的，可悔的，可乐的，可伤的，可悲的，可喜的，在不到一分钟的时间里，全部流过一遍，然后意识和身体都前所未有的清楚，这时候也叫回光返照，然后一切都记起来了，然后该说的说，该不说的不说，然后生命就消逝了。 想我过去，也有过差点死去的经历，有过好几次，最开始的一次是小时候去池塘里和一群小伙伴去夏天游泳，那种池塘是莲花塘，旁边是水浅的，里面是水深的，我就在旁边游。但旁边有些地方是挖过藕的坑，圆形的坑，忽然就很深，一个不小心就掉下去了，然后就跳起来呼救，可是一句话没说完，就又掉下去了，来回折腾了两三回，没劲了，然后心忽然就定下来了，继续下沉。一会就沉到底了，这时候两脚一用力，蹬了出去，然后就没有事儿。那坑应该是有2米多深，小时候大概是有1.5米，也就是说，只要沉下去，用力一上边也就没有事儿，但这却是差点死去的事情。 之后长大因工作也经历了几次，再之后就没有经历过了，在城市里生活，安全系数还是比较高的，稍微注意点就没有事，也没有去做什么危险的运动。这10年来虽然在生活上遇到过各种各样的问题，但就没有遇到有生死危机的事情了。 年轻的时候是不怕死的，因为觉得死之将远，也有冲劲和力量不惧怕死亡，年老的时候才觉得老之痛苦，死之痛苦，生死之间有大恐怖，因无恐怖超过其，故名之为大。想起那么多的心愿没做，那么多想做的事情没有做，那么多的后悔与伤痛，只怕一下子就心情和状态全混乱了。 想我死去时，有谁会哭泣，有谁会大乐，有谁会伤感，有谁会记起，再想想今天的事情，哪些是有意义的，哪些是没有意义的，有什么是值得的，有什么是不值得的，有些非常急切要做的事情，还要去做吗，有些不觉得有什么的事情，还要去努力吗，有些情绪，还觉得有意义吗。 以死之眼光看今日之生活，今日之事情，今日之人际，今天之情绪，哪些是必须的，哪些是不需要的？一切都是因缘和合哉矣！

唯心主义认为世界只是人的想象，如何自己不存在了，世界也就不存在了。好吧，我承认自己没有彻底的研究过唯心主义，因为我是在唯物主义的教育下长大的，但其实我也并不是很认真彻底的研究过唯物主义，在教育中也没有完全的搞明白，大概就是怕了解太多怀疑太多吧，这些等以后有兴趣的再慢慢研究吧。 之后毕业后，在社会上又接触了不少态度决定命运之类的，还有潜能开发理论，这些都是从心理的角度来理解社会，理解人生的。之后还在心理学公司接触了多种人格，潜意识理论，更深层次的了解了人的一些心理，之后又在社交网站上工作，更从人际交往的层面了解了人的心理。 这使我进行了一些思考，也得了一些结论。谚语说：物以类聚，人以群分，俗话说，看一个人是什么样子，就看他的朋友是什么样子。佛教说，能看一眼就是有因缘，能共处是大因缘，父母则是巨大级的因缘。所以我在思考，人的朋友和自己的心灵状态是什么样子。得出的结论是，朋友其实在某种意义上就是你的一部分，是你多重人格的一部分，是你心灵的一部分， 是你自身的一部分，是你在现实世界的折射。 以我的几位好朋友为例： 师父：是我的信仰。师父严格意义上不是真正的师父，还没有授徒的资格证，但却是我们几个的真实师父，这个称号是我们送给他的，因为他带我们领入这个门，并指导我们的修行。也是由于在师父的引导下，我开始学习佛法，了解佛教，虽然一直不怎么精进修行，也没有达到什么标准，但这确实是我的信仰。 海哥：是我的思想。我花了很长时间用于思考，和研究，和分析，别的可以没有，思想倒是有很多的，海哥是有智慧有思想的人，并不像我一样，我的思想还只存在于大脑，海哥已经可以把他的思想和行动结合在一起。好吧，要是问思想和信仰有什么区别，那就是思想用脑，信仰用心。 果果：是我的热情。是我生命中热情的一部分，和她在一起，总是觉得大脑在不停的产生新想法，总是觉得能够充满活力，总是觉得能够充满能量，这种力量就像是气场，可以让我觉得做事无所畏惧，她也会和我谈商业的事情，帮我分析我的处境，给我出主意，这也是其它人不会做的。 琳琳：是我的平静。是我安静的一部分，她基本上不会和我谈商业，也不会谈我的雄心壮志，也会谈我的战略与野心，不过却是我生活中最平静的部分，在所有人都不在我身边的时候，她一直在我身边，陪着我走过春夏秋冬。 从我身边的朋友身上，我看到了自己的影子，看到了自己的生活与性格，如果一个人可以自由的选择交朋友，那最好他的朋友，一定是和他的心灵和性格有关系的，这也是所谓的缘。因此，从这个角度上说，世界就是你的折射，你是什么样子的，你的世界就会是什么样子的。 恋爱我想也是这样的，其实找到另外一半，基本上其实就是自己的一部分的折射，为什么爱慕那个人，因为那个人做到了你一直想做但没有做到的事情，因为那个人的生活就像是你梦想的生活，所以，其实生活在一起的人，其实就是你的一部分。但人自性中存在矛盾，有些人找的其实是矛盾的一部分，这个矛盾在生活中没有融合完成，结果就只好分手了。 所以，某种意义上，改变自己就是改变世界，一是因为自己改变了，世界中的自己不一样了，二是因为自己改变了，自己的小世界不一样了。最终再因着某种因缘，影响和改变到大世界去了。

在各种各样的活动，大型高峰论坛，聚会中，有幸见过不少大人物，包括李开复，熊晓鸽，周鸿一等这样的人物，这样的人物给我的一种感觉，就是有着自己的气场，明显的和其它人感觉不一样。其它人也会有自己的气场，但没有他们那么强烈。他们只是站在那里，就能让你觉得这个人和其它人不一样。 不同人的气场感觉是不一样的，李开复的感觉就是儒雅，觉得这个人永远不会生气，总会很有礼的样子，熊晓鸽的感觉就是信心，周鸿一的感觉像是坚硬，无所畏惧的样子。 这些人用黑客帝国的话来说，就像是他们的代码是金色的，用社会的话来说，就是与众不同的人，有着自己理念与生活的人，用三傻大闹宝莱坞来比喻，他们就像是里面的兰彻。 我曾经花了不少时间用于收集这些样的人资料，花了很多时间来分析整理这些资料和信息，花了不少时间来思考他们为什么会成功，因为我想搞明白，是什么样成为了他们的这样的人，他们为什么会成功，结果是我没有因此成为东方的卡耐基，没有写出几本卡耐基成功之道来。 不过在这过程我还是有不少收获的，毕竟付出了时间和努力，学习到了很多别人不知道的知识，也收集了不少相关的资料。我很希望自己的朋友们也能学习这些知识，所以我建立过网站，不停的分享过很多资料，举办过一些活动，并想持续的把这些东西分享给他们。包括通过QQ，论坛，聊天，发文章写文章。 结果是三四年过去了，我的家人没有改变，我其实无法改变父母，因为父母有自己的生活，有自己的思维，而且生活环境也不一样，我的姐姐也是这样，不过还好，我还影响了她一点投资理念，我也没办法改变老婆，她还总想改变我呢。我也没有改变的我的朋友，他们都有着自己的生活，有着自己的轨迹，有着自己的想法和做法。当然，我也没有改变社会，虽然进行过一系列的创业活动，但基本上都已失败而结束。 然后我发现，其实从想法改变人不太现实，教育太过于困难，我深刻的理解了财商中所说，一点想法的改变需要一吨的教育。除非你在现实中做了非常大的成绩，别人对你的看法才会有所改变，你所说的话和内容，才会有真正的影响力，不然就基本上没有什么用，这基本上是一个物质社会，改变自己是从想法改变，然后到物质。若想改变他人或社会，正好相反，是要从物质上进行改变，最后才是心灵和意识上的改变。 之后这两年我就安静了很多，和朋友的联系就少了很多，也基本上很少再进行这方面的研究分析和分享，因为我得想办法有物质才行。经过这两三年的实践，发现改变物质也是件很难的事情，世事因缘复杂，想做成一件事，有着太多的复杂因缘，爱情不是你想买就能买，想卖就能卖的，只要涉及事情，就一定要有他人的互动，而他人的互动，不是个人所能控制的。世事无常，不能把握，人事无常，不能把握，世事无常，无法预测，无法管理，无法把握。 最后到现在，发现最后，其实唯一可以做的就是打造自己。认识自己的心灵，认识自己的行为，认识自己该如何做，如何说话，如何行动。自己闲下来要做什么，忙起来要怎么做。把自己打造成为一个与众不同的人，这是唯一可以做的事情，也是唯一真实的事情，也是唯一有用的事情。 把自己打造成为一个真实而有用的人，积极而乐观的人，成为一个有金色代码的人，只有成为这样，才能改变自己的小世界，然后小世界就会自动的影响大世界，大世界也就自然而然的改变了。 最后，以一段大学结尾，记念我这段懵懂的过去。 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其国，欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。

为什么信仰会缺失，这个问题以前有考虑过，但一直没有写出来，还是写出来吧。广泛的认为现在是个一个信仰缺少的时代，但为什么会缺失呢？ 社会变化太快，如果是从1911年清朝正式灭亡算起，现在是2011年，那么其实结束封建社会到现在的信息社会，不过100年时间。现在普通人生活的条件，都比以前皇帝们的条件要好一些，至少在生活环境，比如现在都有暖气了，那时候还烧坑呢，娱乐上，现在都有电视和网络，那时候只好看戏，还有医疗条件上，都要比古代的最强的科技要好一些。但思想意识的发展，不是靠物质就能解决了，也得靠精神去生产，这100年乱的太狠，虽然也形成了不少大家，但还是缺少安定的一些环境。西方有了工业时代做缓冲，产生了一批工业时代的思想家，在管理领域，在政治领域，在思想领域，虽然也有战争，但总体来说，除了二战那次，其它都很少波及本土，可以有个较好的环境来产生。而我们这里是持续的战争，一直到近20年不到。 1.清朝那一套已经完全没用了。 清朝所建立的那一批方式，君臣体系，教育体系，已经全部被扔到垃圾堆了，虽然现在电视里还天天在放清朝戏，但谁都知道，皇帝那套其实不行了。马克思说的非常对，生产力决定生产关系，生产关系决定上层建筑。因为现在生产力不一样了，已经没有办法重回皇帝那一套了。这一套结束最大的对思想领域的打击是儒家，儒家体系是封建体系的一部分，但现在显然没有办法再用了，虽然其中一部分还可以用，但是这些都是其它部分联系起来的。 2.道教佛教的损失 道教基本上也被损失的差不多了，道教在信仰部分遭到无神主义的打击，在操作方面遭到科学主义的打击，现在活的还有，但主流的要少很多了。佛教算还是好点，但基本上也损失很严重，传承方面受的损失非常严重，以致于现在求法和求学都只好到西藏去，其实是西藏的损失也很严重。整体来说，在破四旧和文革当中，基本都快九条命剩下半条命了。 3.马克思主义不是一种信仰 马克思显然不是神，所以没有办法成为一种信仰，虽然从小学时期就开始学马克思主义，一直学到大学，但现在谁能真正的把马克思主义讲明白？在公共出版物，电视上，社会上，没有人讲这个东西，没有看到有人说能把这个讲的非常明白。 4.西方那套不屑使用 那信仰民猪？算了吧，还有大国的自尊，况且情况远比西方复杂，主要是落后，这个不是物质上的落后，现在有核弹，有高铁，也有宇航技术，奥运金牌一大堆，看不出来比西方落后到那里去了。为了不被西方消灭，狂生了一堆人，谁知道第三次世界大战没打起来。但也不屑于使用西方那套。 5.基督在兴起 近年来在信仰领域，还有一个极其重要的变化，就是基督教的兴起，在农村最为明显，因为以上所说，国内信仰成为一种真空，基督教的特性非常适合在农村，小城镇发展，现在是如星火撩原，发展的非常之快啊。 基本上就是这么个意思，信仰最大的好处就可以减少心灵压力，增加幸福感和充实感，减少孤单感和恐惧感，如果一个人觉得生活寂寞孤独，还不如去有一种信仰。 以后会怎么样：我坚信这50年以来，会出现几个大思想家，经历了这么多事情，而且现在变化这么快，有思想家产生的思想的土壤，另外每个国家建国前100年都比较稳定，现在也是，建国已经有60多年了，这个环境也有助于思想家的产生。

每天都是一个新的轮回 每天从无明中醒来，六识开始活动，然后由六触收集信息，产生爱恨之感觉，然后就有取有之行，一天纠缠，到晚上睡觉中像死去一样，进入无明，然后第二天像出生一样，再度醒来。只是这种醒来还能保持昨天的记忆，昨天习惯习惯，昨天的因缘，所以持续下去。如果是死去再投胎轮回，那前辈子做什么就是在睡梦中全忘记了。人生一大轮回，每天一小轮回。 净心: 是啊，如果不修行，我们就修正不了自相续，就会随业力轮回下去。就象习性，不下大力气修正它，明天就还会象今天一样轮回。下辈子虽然不记得这辈子的世间种种，但习性还会延续，业力不会消失，轮回就永远脱离不了。。。 而修行需要勇气，需要“对自己狠点儿”的毅力和决心，持之以恒才能改变我们的命运。 甘露: 因缘相续爱恨情仇，就像海里的波浪一样永无停息之日。故此，要觉悟，要驾驭波浪，波浪不碍明觉，波浪也是水，波涛汹涌的海水与平静的海水是完全一样的，如此见地便是大圆满之见，便是转一切世间法为道用，不待风浪止息方可见自本性。。。 紫霞 : 要觉悟，要驾驭波浪，波浪不碍明觉，波浪也是水，波涛汹涌的海水与平静的海水是完全一样的。 越来越体会到有念时，此念头并不实有，念头中的人和事也不实有，都是明光清净的化现，仅是能量，仅是明光而已，只因执着于升起的念头中的人和事，故而产生贪嗔痴慢烦恼而不断轮回。明白此理也就明白了烦恼即菩提，浪花也是水。有念才有世间法的妙用，作为却又不失理智与明觉。