算了，如果我再有孩子的话，如果他的学习不是再很好的话，我不会强迫也非要学这些以后用不着的东西了。我要对他说，你就好好找你喜欢的东西好好学习吧。

扯远了，也在学习脑图，对封建社会专制社会的特点做了一个图示，总结了下其特点，分析下是这样的：

封建社会专制图：

看图不说话，如果有需要补充的，也可以联系我，我也把他补充补充。

可以说，只要是专制社会就会有以上的特点，只要有以上的特点，基本上就可以认为是专制社会。而专制社会本身有自己的行为模式，所以，看到有个社会为什么有那样的行为模式，就不用惊讶了，因为那是必然的。这和人的情感无关，和人的意志无关，这是社会的整体模式，就像是有太阳会发光，没太阳就黑夜一样，是事物存在的客观规律而已。

现在在新公司，用OA系统时，越用越觉得难受，越用越觉得难用，网络设计已经发展到现在这种阶段了，这种还类似于软件界面的公司在线OA系统，还有存在的空间，居然半点也不考虑用户感受，UI和UE早在网络行业流行的不能再流行了，这里居然一点影子都没有，还像10年前的软件一样，这多让人觉得难受啊。

SNS是否可以用于公司内部交流平台？完全可以！而且效率更高！

公司内部交流需要用于邮件，有内部邮件系统。需要网络文件夹，有网络文件夹系统，有讨论区，群，还有投票。如果要做什么调查，直接接发个投票就可以了。还有论坛，还有其它各种模块可以加进去。缺少就是办公流程系统和组织结构系统，但这也不难，加上应用组件就可以了。

而SNS网站的推送系统，可以保证沟通效率的最快和最高，远比在OA系统一系列菜单下面要找东西的麻烦。同时也可以有效的了解公司同事，增加沟通效率，这对于企业内部交流，内部沟通有着巨大的帮助。

OA系统也应该升级到web2.0时代了！

王兆献  2010-07-27

构图部分

琴瑟和鸣

一方拿琴，一方拿瑟，双方做弹奏状，现在瑟比较难找，用两把琴代替也就好了。

“琴瑟和鸣”，在这里“琴”和“瑟”都是乐器，典故出自《诗•周南•关睢》，里面就有“窈窕淑女，琴瑟友之。”另外，在《小雅•常棣》中，也有“妻子好合，如鼓琴瑟”之句子。比喻婚姻好比乐器，全靠配合得好，才能奏出和谐、动听的乐章。

举案齐眉

拿个案子放点东西，做下样子吧。

　举案齐眉是赞美夫妻美满婚姻的专用词。

举案齐眉是汉时梁鸿和妻子孟光的故事。每当丈夫梁鸿回家时，妻子孟光就托着放有饭菜的盘子，恭恭敬敬地送到丈夫面前。为了表示对丈夫的尊敬，妻子不敢仰视丈夫的脸，总是把盘子托的跟眉毛齐平，丈夫也总是彬彬有礼地用双手接过盘子。形容夫妻相互尊敬，很有礼貌，很平等。

红线牵缘

两根红线，一人绑一边。

谓夫妻婚配是命中注定，由月下老人暗中用一红线牵连 而成。语出唐李复言《续玄怪录·定婚店》。

和合二圣

一人拿荷花，一人拿圆盒

　在我国传统的婚礼喜庆仪式上，常常挂有和合二仙的画轴。但见面轴之上两位活泼可爱，长发披肩的孩童，一位手持荷花，另一位手捧圆盒，盒中飞出五只蝙蝠，他们相亲相爱，笑容满面，十分惹人喜爱，人们借此来祝贺新婚夫妇白头偕老，永结同心。亦称“和合二圣”。

华如三千东流水,我只取一瓢饮

有长流水，拿一只瓢出来拿水~~

配字部分

关雎 <<诗经>>

　　关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

　　参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

　　求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。

　　参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

　　参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

　　子衿 <<诗经>>

　　青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？

　　青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？

　　挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。

　　静女<<诗经>>

　　静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。

　　静女其娈，贻我彤管。 彤管有炜，说怿女美。

　　自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。

　　蒹葭<<诗经>>

　　蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人， 在水一方。

　　溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央。

　　蒹葭萋萋，白露未希。所谓伊人， 在水之湄。

　　溯洄从之，道阻且跻；溯游从之，宛在水中坻。

　　蒹葭采采，白露未已。所谓伊人， 在水之俟。

　　溯洄从之，道阻且右；溯游从之，宛在水中止。

　　山鬼 <<楚辞>>

　　若有人兮山之阿，被薛荔兮带女萝；既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕；

　　乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗；被石兰兮带杜衡，折芬馨兮遗所思；

　　余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来；表独立兮山之上，

　　云容容兮而在下；杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨；留灵修兮澹忘归，

　　岁既晏兮孰华予；采三秀兮于山间，石磊磊兮葛蔓蔓；怨公子兮怅忘归，

　　君思我兮不得闲；山中人兮芳杜若，饮石泉兮荫松柏；君思我兮然疑作；

　　雷填填兮雨冥冥，爰啾啾兮穴夜鸣；风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。

　　凤求凰·琴歌 佚名

　　有美人兮， 见之不忘。一日不见兮，思之如狂。

　　凤飞翱翔兮，四海求凰。无奈佳人兮，不在东墙。

　　将琴代语兮，聊写衷肠。何日见许兮，慰我旁徨。

　　愿言配德兮，携手相将。不得於飞兮，使我沦亡。

　　有所思 汉乐府

　　有所思，乃在大海南。何用问遗君？双珠玳瑁簪，用玉绍缭之。闻君有他心，

　　拉杂摧烧之。摧烧之，当风扬其灰。从今以往，勿复相思。相思与君绝！

　　鸡鸣狗吠，兄嫂当知之。妃呼豨！秋风肃肃晨风，东方须臾高知之。

　　上邪 汉乐府

　　上邪! 我欲与君相知，长命无绝衰。

　　山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！

　　相思 王维

　　红豆生南国，春来发几枝？愿君多采撷，此物最相思。

　　秋风词 李白

　　秋风清，秋月明,落叶聚还散,寒鸦栖复惊。相亲相见知何日，此时此夜难为情；　　入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极，

　　早知如此绊人心，何如当初莫相识.

　　竹枝词 刘禹锡

　　杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。东边日出西边雨，道是无晴却有晴。

　　无题 李商隐

　　来是空言去绝踪,月斜楼上五更钟.梦为远别啼难唤,书被催成墨未浓.

　　蜡照半笼金翡翠,麝香微度绣芙蓉.刘郎已恨蓬山远,更隔蓬山一万重.

　　无题 李商隐

　　昨夜星辰昨夜风, 画楼西畔桂堂东. 身无彩凤双飞翼, 心有灵犀一点通.

　　隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。

　　暮秋独游曲江 李商隐

　　荷叶生时春恨生,荷叶枯时秋恨成.深知身在情长在，怅望江头江水声。

　　夜雨寄北 李商隐

　　君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池.何当共剪西窗烛, 却话巴山夜雨时.

　　离思 元稹

　　曾经沧海难为水,除却巫山不是云.取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君.

　　题都城南庄 崔护

　　去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。

　　赠别 杜牧

　　多情却似总无情, 唯觉樽前笑不成.蜡烛有心还惜别 ,替人垂泪到天明.

　　寄人 张泌

　　别梦依依到谢家，小廊回合曲阑斜。多情只有春庭月，犹为离人照落花。

　　写情 李益

　　水纹珍簟思悠悠，千里佳期一夕休。 从此无心爱良夜，任他明月下西楼。

乌夜啼 李煜

　　林花谢了春红，太匆匆，无奈朝来寒雨晚来风。

　　胭脂泪，相留醉，几时重。自是人生长恨水长东。

　　谒金门 冯延巳

　　风乍起，吹绉一池春水。闲引鸳鸯香径里，手捋红杏蕊。

　　斗鸭阑干独倚，碧玉搔头斜坠。终日望君君不至，举头闻鹊喜。

　　玉楼春 欧阳修

　　樽前拟把归期说，未语春容先惨咽，人生自是有情痴，此恨不关风与月。

　　离歌且莫翻新阕，一曲能教肠寸结。直须看尽洛城花，始共春风容易别.

　　西江月 司马光

　　宝髻松松挽就,铅华淡淡妆成.红姻翠雾罩轻盈,飞絮游丝无定.

　　相见争如不见,有情还似无情.笙歌散后酒微醒.深院月斜人静.

　　鹊桥仙 秦观

　　纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却、人间无数。

　　柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在、朝朝暮暮。

　　凤栖梧 柳永

　　伫倚危楼风细细。望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里。无言谁会凭阑意。

　　拟把疏狂图一醉。对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔。为伊消得人憔悴。

　　解连环 周邦彦

　　怨怀无托。嗟情人断绝，信音辽邈。信妙手、能解连环，似风散雨收，雾轻云薄。燕子楼空，暗尘锁、一床弦索。想移根换叶，尽是旧时，手种红药。

　　汀洲渐生杜若。料舟依岸曲，人在天角。漫记得、当日音书，把闲语闲言，待总烧却。水驿春回，望寄我、江南梅萼。拼今生，对花对酒，为伊泪落。

　　青玉案 贺铸

　　凌波不过横塘路。但目送、芳尘去。锦瑟华年谁与度？月桥花院，琐窗朱户。只有春知处。

　　飞云冉冉蘅皋暮。彩笔新题断肠句。若问闲情都几许。一川烟草，满城风絮。梅子黄时雨。

　　青玉案 元夕 辛弃疾

　　东风夜放花千树，更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。

　　蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

　　一丛花令 张先

　　伤高怀远几时穷。无物似情浓。离愁正引千丝乱，更东陌、飞絮蒙蒙。

　　嘶骑渐遥，征尘不断，何处认郎踪。

　　双鸳池沼水溶溶。南北小桡通。梯横画阁黄昏后，又还是、斜月帘栊。

　　沈恨细思，不如桃杏，犹解嫁东风。

　　卜算子 李之仪

　　我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，

　　共饮长江水。此水几时休，此恨何时已。

只愿君心似我心，定不负相思意。

　　诉衷情 顾敻

　　永夜抛人何处去？绝来音，香阁掩。眉敛，月将沉，争忍不相寻？

　　怨孤衾。换我心，为你心，始知相忆深.

　 凤栖梧（宋 柳永）

　　伫倚危楼风细细。

　　望极春愁，黯黯生天际。

　　草色烟光残照里。

　　无言谁会凭阑意。

　　拟把疏狂图一醉。

　　对酒当歌，强乐还无味。

　　衣带渐宽终不悔。为伊消得人憔悴。

1. 包装名人。
这里面最大的案例就是张悟本，很显然他是个失败的案例。
虽然他也算是弘扬了一点中医，当然有些人也不认为他们是中医。
什么是中医，中医到底是不是传统文化，是不是科学，这虽然也存在争论。
但这里不谈，但就他们的操作手法：
出书，开研讨会，上电视，这是一整套的包装方法。这种方法不止中国人在用，外国人也在用。
明朝那些事儿的作者，是有真材实料的，但书出完之后，基本上也没有其它的再包装的行为了，但最起码他弘扬了历史，明朝历史。

2. 景区弘扬。
这也是最近几年来比较热的一个方法，因为一个地方很出名，然后包装炒作一个地方。最近这几年，各地政府争建各种仿古建筑，和争抢各种文化区，虽然很大一部分是因为商业利益，但也是从另外一个方向弘扬了文化，同时使之成为一个可行的商业模式。

3. 各种国学班
国学班是和教育机构合作的一种国家弘扬方式，通过在大学里设置各种国学班，在假期里开国学读书课，这也是文化弘扬的一种方式，但这种方式，需要更多的学术资源。

其实还有更多的方式，比如出书，比如电影。但事实上都不太好做，比如电影孔子，引起的文化反响并不多，而新拍的电视剧红楼梦等，引起争议的更多。但文化弘扬，也是一项长远而艰巨的事情，并不容易可行。但为了文化的心，却是有很多人有的。这里也免费贡献两个点子：

1. 建立城市禅修中心。
禅修，最近是很热火，为什么呢，因为城市生活压力大，心情浮躁，身体不好，而禅修正是解决这些事情的好方法，可以让心安定下来，更好的生活，更多的工作。

2. 建立书法学院
毛笔字是中华文字的根，中国古代全是用毛笔字，但现在，谁还会写毛笔字，而网络的发展，使手写都成了一种奢望。毛笔字从原来的写字工具，现在其实变成了一种娱乐，一种文化，一种艺术工具了。建立书法学院，写好毛笔字。

其它还有更多的内容，再待发掘。

那就是：

使用自动还款机，向慈善账户存款。

由于信用卡的使用普遍，现在自动存取款机也多了起来，存款功能有用，这样的话，在自动存款机上直接显示存款到某一慈善账户，这样是很直接而且很方便的。同时也可以有匿名和实名的功能。匿名就不用银行卡也可以存入，即捐款，实名的就用银行卡，这样谁捐的，捐多少，也一目了然。

这就是技术带来的便利性，这样的多方便啊。比在线银行转款，要安全，方便，有用的多了

技术带来的便利性，能够带来捐款的方便性，同时也希望能够带来慈善机构的透明性，能够知道从哪捐，又到哪去了，这样更有利于更多的爱心。

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