婚纱照拍摄构想

王兆献  2010-07-27

构图部分

琴瑟和鸣

一方拿琴，一方拿瑟，双方做弹奏状，现在瑟比较难找，用两把琴代替也就好了。

“琴瑟和鸣”，在这里“琴”和“瑟”都是乐器，典故出自《诗•周南•关睢》，里面就有“窈窕淑女，琴瑟友之。”另外，在《小雅•常棣》中，也有“妻子好合，如鼓琴瑟”之句子。比喻婚姻好比乐器，全靠配合得好，才能奏出和谐、动听的乐章。

举案齐眉

拿个案子放点东西，做下样子吧。

　举案齐眉是赞美夫妻美满婚姻的专用词。

举案齐眉是汉时梁鸿和妻子孟光的故事。每当丈夫梁鸿回家时，妻子孟光就托着放有饭菜的盘子，恭恭敬敬地送到丈夫面前。为了表示对丈夫的尊敬，妻子不敢仰视丈夫的脸，总是把盘子托的跟眉毛齐平，丈夫也总是彬彬有礼地用双手接过盘子。形容夫妻相互尊敬，很有礼貌，很平等。

红线牵缘

两根红线，一人绑一边。

谓夫妻婚配是命中注定，由月下老人暗中用一红线牵连 而成。语出唐李复言《续玄怪录·定婚店》。

和合二圣

一人拿荷花，一人拿圆盒

　在我国传统的婚礼喜庆仪式上，常常挂有和合二仙的画轴。但见面轴之上两位活泼可爱，长发披肩的孩童，一位手持荷花，另一位手捧圆盒，盒中飞出五只蝙蝠，他们相亲相爱，笑容满面，十分惹人喜爱，人们借此来祝贺新婚夫妇白头偕老，永结同心。亦称“和合二圣”。

华如三千东流水,我只取一瓢饮

有长流水，拿一只瓢出来拿水~~

配字部分

关雎 <<诗经>>

　　关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

　　参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

　　求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。

　　参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

　　参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

　　子衿 <<诗经>>

　　青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？

　　青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？

　　挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。

　　静女<<诗经>>

　　静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。

　　静女其娈，贻我彤管。 彤管有炜，说怿女美。

　　自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。

　　蒹葭<<诗经>>

　　蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人， 在水一方。

　　溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央。

　　蒹葭萋萋，白露未希。所谓伊人， 在水之湄。

　　溯洄从之，道阻且跻；溯游从之，宛在水中坻。

　　蒹葭采采，白露未已。所谓伊人， 在水之俟。

　　溯洄从之，道阻且右；溯游从之，宛在水中止。

　　山鬼 <<楚辞>>

　　若有人兮山之阿，被薛荔兮带女萝；既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕；

　　乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗；被石兰兮带杜衡，折芬馨兮遗所思；

　　余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来；表独立兮山之上，

　　云容容兮而在下；杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨；留灵修兮澹忘归，

　　岁既晏兮孰华予；采三秀兮于山间，石磊磊兮葛蔓蔓；怨公子兮怅忘归，

　　君思我兮不得闲；山中人兮芳杜若，饮石泉兮荫松柏；君思我兮然疑作；

　　雷填填兮雨冥冥，爰啾啾兮穴夜鸣；风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。

　　凤求凰·琴歌 佚名

　　有美人兮， 见之不忘。一日不见兮，思之如狂。

　　凤飞翱翔兮，四海求凰。无奈佳人兮，不在东墙。

　　将琴代语兮，聊写衷肠。何日见许兮，慰我旁徨。

　　愿言配德兮，携手相将。不得於飞兮，使我沦亡。

　　有所思 汉乐府

　　有所思，乃在大海南。何用问遗君？双珠玳瑁簪，用玉绍缭之。闻君有他心，

　　拉杂摧烧之。摧烧之，当风扬其灰。从今以往，勿复相思。相思与君绝！

　　鸡鸣狗吠，兄嫂当知之。妃呼豨！秋风肃肃晨风，东方须臾高知之。

　　上邪 汉乐府

　　上邪! 我欲与君相知，长命无绝衰。

　　山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！

　　相思 王维

　　红豆生南国，春来发几枝？愿君多采撷，此物最相思。

　　秋风词 李白

　　秋风清，秋月明,落叶聚还散,寒鸦栖复惊。相亲相见知何日，此时此夜难为情；　　入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极，

　　早知如此绊人心，何如当初莫相识.

　　竹枝词 刘禹锡

　　杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。东边日出西边雨，道是无晴却有晴。

　　无题 李商隐

　　来是空言去绝踪,月斜楼上五更钟.梦为远别啼难唤,书被催成墨未浓.

　　蜡照半笼金翡翠,麝香微度绣芙蓉.刘郎已恨蓬山远,更隔蓬山一万重.

　　无题 李商隐

　　昨夜星辰昨夜风, 画楼西畔桂堂东. 身无彩凤双飞翼, 心有灵犀一点通.

　　隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。

　　暮秋独游曲江 李商隐

　　荷叶生时春恨生,荷叶枯时秋恨成.深知身在情长在，怅望江头江水声。

　　夜雨寄北 李商隐

　　君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池.何当共剪西窗烛, 却话巴山夜雨时.

　　离思 元稹

　　曾经沧海难为水,除却巫山不是云.取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君.

　　题都城南庄 崔护

　　去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。

　　赠别 杜牧

　　多情却似总无情, 唯觉樽前笑不成.蜡烛有心还惜别 ,替人垂泪到天明.

　　寄人 张泌

　　别梦依依到谢家，小廊回合曲阑斜。多情只有春庭月，犹为离人照落花。

　　写情 李益

　　水纹珍簟思悠悠，千里佳期一夕休。 从此无心爱良夜，任他明月下西楼。

乌夜啼 李煜

　　林花谢了春红，太匆匆，无奈朝来寒雨晚来风。

　　胭脂泪，相留醉，几时重。自是人生长恨水长东。

　　谒金门 冯延巳

　　风乍起，吹绉一池春水。闲引鸳鸯香径里，手捋红杏蕊。

　　斗鸭阑干独倚，碧玉搔头斜坠。终日望君君不至，举头闻鹊喜。

　　玉楼春 欧阳修

　　樽前拟把归期说，未语春容先惨咽，人生自是有情痴，此恨不关风与月。

　　离歌且莫翻新阕，一曲能教肠寸结。直须看尽洛城花，始共春风容易别.

　　西江月 司马光

　　宝髻松松挽就,铅华淡淡妆成.红姻翠雾罩轻盈,飞絮游丝无定.

　　相见争如不见,有情还似无情.笙歌散后酒微醒.深院月斜人静.

　　鹊桥仙 秦观

　　纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却、人间无数。

　　柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在、朝朝暮暮。

　　凤栖梧 柳永

　　伫倚危楼风细细。望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里。无言谁会凭阑意。

　　拟把疏狂图一醉。对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔。为伊消得人憔悴。

　　解连环 周邦彦

　　怨怀无托。嗟情人断绝，信音辽邈。信妙手、能解连环，似风散雨收，雾轻云薄。燕子楼空，暗尘锁、一床弦索。想移根换叶，尽是旧时，手种红药。

　　汀洲渐生杜若。料舟依岸曲，人在天角。漫记得、当日音书，把闲语闲言，待总烧却。水驿春回，望寄我、江南梅萼。拼今生，对花对酒，为伊泪落。

　　青玉案 贺铸

　　凌波不过横塘路。但目送、芳尘去。锦瑟华年谁与度？月桥花院，琐窗朱户。只有春知处。

　　飞云冉冉蘅皋暮。彩笔新题断肠句。若问闲情都几许。一川烟草，满城风絮。梅子黄时雨。

　　青玉案 元夕 辛弃疾

　　东风夜放花千树，更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。

　　蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

　　一丛花令 张先

　　伤高怀远几时穷。无物似情浓。离愁正引千丝乱，更东陌、飞絮蒙蒙。

　　嘶骑渐遥，征尘不断，何处认郎踪。

　　双鸳池沼水溶溶。南北小桡通。梯横画阁黄昏后，又还是、斜月帘栊。

　　沈恨细思，不如桃杏，犹解嫁东风。

　　卜算子 李之仪

　　我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，

　　共饮长江水。此水几时休，此恨何时已。

只愿君心似我心，定不负相思意。

　　诉衷情 顾敻

　　永夜抛人何处去？绝来音，香阁掩。眉敛，月将沉，争忍不相寻？

　　怨孤衾。换我心，为你心，始知相忆深.

　 凤栖梧（宋 柳永）

　　伫倚危楼风细细。

　　望极春愁，黯黯生天际。

　　草色烟光残照里。

　　无言谁会凭阑意。

　　拟把疏狂图一醉。

　　对酒当歌，强乐还无味。

　　衣带渐宽终不悔。为伊消得人憔悴。

　　

跆拳道，空手道横行于世，中华武术在哪里，美国大片全球上演，中国大片也就在国内放放。如何弘扬中华传统文化？
这个话题大的就像是老虎吃天，无从下口，文化何其庞大，又何从弘扬。
这里有些规律还是可以借鉴和学习的。
对于企业来说，最简单的有这么几个方式：

1. 包装名人。
这里面最大的案例就是张悟本，很显然他是个失败的案例。
虽然他也算是弘扬了一点中医，当然有些人也不认为他们是中医。
什么是中医，中医到底是不是传统文化，是不是科学，这虽然也存在争论。
但这里不谈，但就他们的操作手法：
出书，开研讨会，上电视，这是一整套的包装方法。这种方法不止中国人在用，外国人也在用。
明朝那些事儿的作者，是有真材实料的，但书出完之后，基本上也没有其它的再包装的行为了，但最起码他弘扬了历史，明朝历史。

2. 景区弘扬。
这也是最近几年来比较热的一个方法，因为一个地方很出名，然后包装炒作一个地方。最近这几年，各地政府争建各种仿古建筑，和争抢各种文化区，虽然很大一部分是因为商业利益，但也是从另外一个方向弘扬了文化，同时使之成为一个可行的商业模式。

3. 各种国学班
国学班是和教育机构合作的一种国家弘扬方式，通过在大学里设置各种国学班，在假期里开国学读书课，这也是文化弘扬的一种方式，但这种方式，需要更多的学术资源。

其实还有更多的方式，比如出书，比如电影。但事实上都不太好做，比如电影孔子，引起的文化反响并不多，而新拍的电视剧红楼梦等，引起争议的更多。但文化弘扬，也是一项长远而艰巨的事情，并不容易可行。但为了文化的心，却是有很多人有的。这里也免费贡献两个点子：

1. 建立城市禅修中心。
禅修，最近是很热火，为什么呢，因为城市生活压力大，心情浮躁，身体不好，而禅修正是解决这些事情的好方法，可以让心安定下来，更好的生活，更多的工作。

2. 建立书法学院
毛笔字是中华文字的根，中国古代全是用毛笔字，但现在，谁还会写毛笔字，而网络的发展，使手写都成了一种奢望。毛笔字从原来的写字工具，现在其实变成了一种娱乐，一种文化，一种艺术工具了。建立书法学院，写好毛笔字。

其它还有更多的内容，再待发掘。

免费杀毒能生存下来吗？我不看好，不赚钱的东西到最后怎么可能持续，这违背商业规律啊。
但他们还是在做，而且很明显是他们比我聪明智慧好几百倍，那逻辑推下来，就是我没有想到。
换位思考一下，替代思考一下，我该怎么样去盈利—我就喜欢做这事，结果是不是我在做这事，所以，，我想再多，也只是给人做嫁衣，而且也不落好，哎。
 
我为什么喜欢做这事呢，思维特点所致，总是把很多东西，忽然就凑在一起，然后就整合出一个东西出来，得出一个前景来，然后得出一个判断来。在5g活动会上，一边听着傅总演讲，一边看着手里拿的书，一边想着周总，一会k总又说到米总，又说到华军软件园，然后一路回来睡觉，早上起来，总算想起来点什么。
 
中国软件，盗版，个人开发者，IPAD软件的开发速度，漏洞补丁下载，免费杀毒的延伸商业模式，软件更新，软件下载，华军软件园，苹果IPAD，软件不好赚钱，，等等关键词，融合在一起，商业模式就是：
 
中国的soft store!
 
这就是360软件管家，以后要做的一个重要方向。中国原创软件不发达，和盗版固然有关系，其实我也付不起多少正版的钱，我不知道和我一样的有多少，或者我就是低层吧。但付费管理一样是很艰难的事情，且不说网银转账的麻烦，且不说一个一个软件转账的麻烦，且不说软件更新麻烦，且不说软件开发者的艰难。
 
如果我是周，我就一定这么做，而且这是大义，是造福广大用户，广大从业者的好事情，而且能赚钱，那我为什么不做。当然，有人会担心这担心那，那我只好说：我其实是个理想主义者。另外周有钱，就算这个不赚钱，也赚个吆喝也行，360能一直免费下去，这个算什么。
 
但这个做成了，华军软件们，，，，你们只好拜拜了。

商业新构想：以微博的形式构建商务SNS网站

商务SNS网站，发展到现在，以xing为代表已经到顶峰，以linkdin为代表已经到极致，实在是没什么新的玩法和创意了，换句话说，这种模式已经走到头了，再走下去，也没有什么意思了。

我把一个网站上市，做为一个网站模式发展的极致，当然，还会有新的网站出来，但那就是另外的网站模式了。就像现在新闻门户，已经上市了一批，现在是有新的网站出来，但新的网站门户出来再能上市的，就没有了吧。当然，国家队的全是特例。

Xing网已经在法兰克福上市，所以以此为代表的商务SNS网站，已经走到尽头。这个分类里包括了xing，linkdin和同类模式的一大批网站，就以网站功能，网站结构和运营方式而言，他们已经成熟了。

所以，如果是新的商务社交网站，这种玩法其实是已经没有什么玩的了。当然，中国网络发展会落后美国网络发展好几年，再复制过来等几年，也是有机会，但总体来说，还不如来新的结构和方法来做。

也正所谓旧的不去，新的不来，所以，或者，可以：

以微博的形式构建商务SNS网站！

以社区的形式，所形成的是信息庞大完整，什么都有，在现在的商务SNS平台上已经见的有不少了。但他们有一个缺点是，效率过低，而商务，最着重的是什么，就是快速，就是效率，有谁有事没事去挂在上面。所以，商务网站想火，必须要增强效率。

而现在所有的网站形式中，效率最快的，就是微博。不管是从哪里访问，还是支持，都是这种网站方式是最快的，效率最高的。这也符合商务的特性，实时访问，迅速处理。

所以微博的网站结构来做商务SNS网站，不啻是一个好方法，好方向。在商务社区中，还有两个方面比较重要，即诚信机制和人际连接机制，在现在的社区结构的网站中，以资料完成度和六度理论来解决，如何在微博中去解决，另文再论。

现在慈善捐款的方式已经有很多，不过还有一种最新的方式没有开发出来。这种方式最容易最方便，也最安全的最快捷。

那就是：

使用自动还款机，向慈善账户存款。

由于信用卡的使用普遍，现在自动存取款机也多了起来，存款功能有用，这样的话，在自动存款机上直接显示存款到某一慈善账户，这样是很直接而且很方便的。同时也可以有匿名和实名的功能。匿名就不用银行卡也可以存入，即捐款，实名的就用银行卡，这样谁捐的，捐多少，也一目了然。

这就是技术带来的便利性，这样的多方便啊。比在线银行转款，要安全，方便，有用的多了

技术带来的便利性，能够带来捐款的方便性，同时也希望能够带来慈善机构的透明性，能够知道从哪捐，又到哪去了，这样更有利于更多的爱心。