读曾仕强中道管理

读曾仕强中道管理
原作:王兆献
由曾仕强先生的书开始,方才进入传统国学的大门。
说起来也很好玩,虽然出生在本土,甚至没有出过国,但传统文化方面的理解,却是没有。那些古书也读过,断断续续的也看了不少,要么是看不懂,要么觉得距离现在太远,根据无法能理解,或者就能只当阅读的东西来读读了,却没有读出道理来。
而在家里和学校,也没有找到合适的机缘来学习这些东西。直到遇到曾仕强先生的书,包括中国式管理和中道管理,才得以窥得传统文化的一点亮光。
再以这样的观点去读书,去生活,去处事,方解去心中不少疑惑,也有了不少的收获。

以下是书的一些摘抄,没有其它的建议,这样的书,越早读懂越好。
中华文化的总源头,即是《易经》。陈立夫先生也认为:儒家思想来自《周易》,道家思想来自《归藏易》,墨家思想来自《连山易》,春秋战国时期其他各家如阴阳家、纵横家、法家、名家、兵家等思想和儒家、道家一样,也同《周易》有着密切的渊源关系。
我们最好不要把《易经》当做一本书来看,那太可惜了。其实《易经》是一个非常完整的思想体系。我们今天很喜欢讲整体观,而全世界最早阐述整体观的就是《易经》。这种讲整体观的传统被一代代中国人不断地加以发扬光大。所以,我们中华民族才是世界上唯一懂得一统天下思想的人,大部分西方人是没有整体观的。
《易经》的这三个含义,其实一句话就讲完了。老子说:“简易”的叫做“道”,“不易”的叫做“阳”,“变易”的叫做“阴”,所以《周易?系辞上》说:“一阴一阳之谓道。”真正懂得管理的人,就是明白这一句话而已。天下事,统统可以用这么一句话来概括。

很多人关心我们中国的管理,有没有一套自己的思想体系,实际上我们用一本书就可以回答了,它就是《大学》。从大学之道里面,我们可以引申出安人之道、经权之道和絜矩之道三个向度,建构了适合中国民族性的M理论。但是“道”是要行的,不能当做一种理论来看。所以管理者必须清楚安人之道、经权之道和絜矩之道,然后把它们当做企业里面的共识,大家真正按照这个方式、这个方向来走。这样我们才能做到易知易行,知行合一。
安人之道是什么?就是“以人为本”。所以如果你真正想把“以人为本”作为信念,而不是口头禅,那你首先就要安人。
经权之道是什么?“经权”就是“与时俱进”。任何方法与规定,过一段时间它就不适用了。因为时过境迁,合理性就要随之调整。“与时俱进”的意思就是时间一分一秒地过去,我们不进步就退步了。因此真正的“与时俱进”,就是要持经达变,原则不能变,方法一定要随着时间而变。
什么叫絜矩之道?就是我们今天常讲的“和谐社会”。我们这个“和谐社会”是要讲给全世界的人听的,要让全世界都对我们中国有信心。否则,我们中国今天要想和平崛起,也是相当困难的。

读卓有成效的管理者

读卓有成效的管理者
卓有成效的管理者是彼得德鲁克所著,可以说是一本好书,管理者必读的书。书中的语言简单易懂,阐述道理时深刻有效,举的例子也十分贴切易懂。给这样的书写读书感是一件困难的事,其它的语言很难总结他的道理,道理深刻且多,很难描述他的内容,他自己本身已经描述的很棒。只有一个建议,就是去读读他吧,且越早阅读越好。
现在这时候,资讯和文章以及书,已经是几辈子都读不完的内容了,但这样的书,读他却是必须的。同样的好书还有罗伯特清琦所作的富爸爸系列,安东尼罗宾所著的心灵潜能系列,吴思所著的解读历史系列等,都是同样的好书,值得一读。

以下是从书摘的原文介绍:

  这也就是说,没有任何道理不让普通人通过练习来获得胜任某项工作的能力。若要将什么东西掌握到炉火纯青的地步是不容易的,那也许需要有特殊的天赋。但卓有成效所要求的只是能够胜任,它只需要做钢琴手们通常所做的那种音阶练习。
    这主要是指以下五种练习——作为—个卓有成效的管理者,必须在思想上养成如下五种习惯:
    1.卓有成效的管理者必须懂得如何有效地利用他们的时间。他们会利用自己所能控制的点点滴滴时间开展有条不紊的工作。
    2.卓有成效的管理者重视对外界的贡献。他们不满足于埋头工作,比较注意如何使自己的努力产生必要的成果。他们一接手工作,不是立刻一头钻进上作里去,也不是马上考虑工作的办法和手段,而是首先白问道:“别人希望我做出什么样的成果来?”
    3.卓有成效的管理者善于利用长处,不光善于利用他们自己的长处,而旦也知道如何利用上司、同事及下属的长处。他们还善于抓住形势提供的机会做他们想做的事。他们不会把工作建立在自己的短处相弱点上面,也决不会去做自己做不了的事情。
    4.卓有成效的管理考知道如何将自己的精力集中在一些重要的领域里.这样一来,上佳的表现便能结出丰硕的成果。他们会按照工作的轻重缓急,制订出先后次序,重要的事先做,不重要的事放一放,除此之外也没有别的办法,不这么做必然会一事无成。
    5.最后,卓有成效的管理者善于做出有效的决策。他们知道,要这样做首先要解决条理和秩序问题,这就是如何按正确的次序采取正确的步骤。他们也知道,有效的决策总是在不同意见讨论的基础上作出的—种判断,它决不会是“大家意见一致”的产物。他们认为在很短的时间内作出很多的决策,就难免会出现错误。机构真正需要的只是数量不多的决策,但它们却是些根本性的决策。组织真正需要的是正确的战略,而不是大轰大嗡那—套。
    以上这些便是管理者卓有成效的要素,也是本书的主要内容。

读冯仑野蛮生长

读冯仑野蛮生长

页面上这样介绍:“地产界的思想家”冯仑纵横生意江湖20年来,第一次系统梳理出书。对地产行业了解的不多,对万通也没有概念,对冯仑也没什么印象,仅有的一点印象比较会说,在牟其中手下做过事,而对牟其中事迹的了解,又是来自于大败局这样的书。所以这本书也真没有打算要看过。后来在北大听了一会冯仑的讲演,好多人,后面都有坐地上的,不过我们听了会就走了。后来下载电子书的时候,看到这本,对书面很有感觉,野蛮生长,很有一种野草在草地上生长的感觉,于是一块给下载了。

由于这是第一个看起来比较正式的读书评论,所以多写一些。以前看书,都看纸质的,现在基本上全是从网上看了,基本上都是电子档。关键是拿着方便。家里也有一箱子书,每次搬家都是最重的。电子档多方便啊,就算是一万本书,也不过一个优盘全给带走。有了电子档,文字变的不值钱了,想要有什么,google一次就有了,这个是丰饶时代。这种文字图片种种的,变得几乎无限起来。只要接入互联网,什么内容都不是稀缺的。

这本书写的结构是独立分开的,每个独立读都没有问题。有这几个部分,民营企业的所谓“原罪”、合伙人制度、管理逻辑以及生死存亡,关于幸福、关于金钱、关于伟大、关于女人,还有两位企业家王石和牟其中的故事。

对我来说,最大的作用是解释了原罪的问题,以往这个问题想的不是很明白,看完这样,基本上就了解了。以下引用原文:

“我们发现的第一个悖论是,在中国,人们没有钱才办公司、没有资本才投资。这在西方是完全不可能的,那里是有钱人才投资、才创业,起码开办费可以通过正常途径借贷到。我们的起点要惨得多,两手空空,也只有三种途径可能拿来初始资本:一,自己家里人的积蓄;二,“欺骗”和“抢劫”—“骗”可以重复三五次,而“抢”也就一两次,不可重复,创业过程就会中断;三,借钱,债主给出时间,借债的付利息,以后想办法把资产负债表做正,让创业过程不因为资本的问题而中断。

我们家里都没钱、没能力,甚至也不支持我们自己办“皮包公司”,唯一靠谱的就是不断借债。所以我们的资本构成中自有资本金从一开始就是负数,是从借的高利贷转成的资本金,一开始回报的压力就是“必须暴利”的压力。没有暴利,怎么可能还了本、付了利息(我们当时借钱的利息都在25%以上),还得能给自己剩下点再继续折腾?”

第二是企业家的故事,包括牟其中和王石的部分。牟其中的故事已经基本上尘埃落定,写起来就是经历和故事了。通过读这本书,对牟其中有了更深的了解,更像一个鲜活的人。王石在书的已经写的很高了,但写活着的人最大的麻烦就在于,事情会变化。今年的捐款事件,把王石的个人声望降到最低,金融危机事件,又使整个地产行业不好做。看起来就不那么好看了。

总体来说,这样企业家所做的书,相对于其它作者写出的传记,还是有较好的阅读性的参考价值。包括在创业过程中的一些心理历程和做事的过程。那是一段历史。

这本书我是在手机上看完的。手机的160*80的屏幕,很小,每天都拿在地铁上,几天下来,竟然看完了。上一本德鲁克的卓有成效的管理者,也是这么给看完的。现在看书的时间真的越来越少,一个月不见得能完整的看完一本书。能够学习好看完。在地铁上要花1个小时来上班,每天在地铁上都要花掉2个小时。坐在那里不一定有座位,也没有空间,最适合的就是拿手机来看,也许换个psp啥的,屏幕大了会更容易看吧。

最后,冯仑给出一个自己愿意投的方向,如果有做的可以去找他寻找投资,哈哈~~
“第三件事是应该在网络上建立一个民营企业的门户或博物馆,让大家很容易看,想了解民营企业所有的事情都可以通过这个网上博物馆把它看清楚。这一系列工作都是对历史负责任,也是对中国民营企业发展的未来负责任,把这些工作做完,就相当于那位母亲把她的孩子变成了钻石,挂在了脖子上。我希望能有很多人来做这样的工作,如果有人愿意做这样的工作,我也愿意出力、出钱,最终使中国这一代的民营企业像一枚钻石,在中国的历史上有一个璀璨的、发光的和永恒的位置。”