新儒家-新学

在儒家这个大树下,已经诞生了很多流派,比如程朱理学,阳明心学,如今已经到二十一世纪了,儒家也到了一个新时代,至少得出一个程朱阳明级别的大家,才能带领儒家进入到一个新时代了,新儒家,简称新学吧。

新学至少得解决三个问题:

1、经典理论的再整理和解读,历代都是用注来解决的,比如朱子注之类的,这也是每个新流派要做的事情,也像佛教各大宗一样,解读上古经典,找到自己的修行之路。

2、建立新的个人修行之路,儒家本质上是一种教育,怎么样通过儒家修行自己,不同的流派也有不同的方式,现在是效率社会上了,短则一三月,长则一年就要有效果,不能再搞一辈子也没啥效果,那也没啥意思。

3、找到儒家的新生存和发展方式,传统儒家是学成文武艺,货与帝王家,现在进入到新社会了,也没有科举这些东西了,新儒家如何为人民服务,在为人民服务中找到自己的价值,这是一个重要的课题。

个人修行这路

儒家的修行之路是修身齐家冶国平天下。

修身:格物致知,诚意正心。君子,圣人这种级别的划分。

齐家:这块也是被批判的重点,万恶的封建礼教啊。

冶国:主要是孟子书里面的内容,不过现在基本上对于个人没什么用了,冶国主要靠法治而不是德冶,所以这块对于个人来说,最重要的就是如何做事,如何做企业,也算是一种冶国。

平天下:平天下,就是让天下太平的意思,如何让天下太平,就通过三件事,立功,立德,立言。

这个先记录到这里吧,回头有时间再研究和更新了。

实力的五个等级

在社会层面上,虽然说是有阶层固化,需要背景,个人实力仍然也是有很大比重,没有实力,纵然身在高位,也不会呆的太久,遇到事情搞不好就要掉下来,提升自己的实力,再加个自己身边人的实力,然后再加上现有的资源,也就构成了实力的全部。

实力等级高的,就可以判断实力等级低的内容,实力低等级的,就没有办法理解高等级的。比如看到一篇文章看不懂,那基本上就处在没有这篇文章高的地步,不知道作者想表达什么,当然也有作者不知所云的意识流,那只是作者的自言自语,那也是可以判断出来的。最简单的就是数学书,读懂多少就是多少,半点也马虎不了。

实力等级简单可以划分为五个等级,从低到高依次是消费级,基础级,熟练级,专业级,和大师级。每个级别里也有都有高手和低手,低级别里也有大神,高等级里面也有弱鸡,但一旦达到了某个等级,再掉下去就很难,都是长在身体里的东西,没有办法做假。

消费级,可以消费和使用别人产生的内容,最简单的例子就是电影,人人都可以看电影,人人都可以评论电影,但显然只要是上映的电影都是专业级以上才能制造出来的,涉及的内容太多了,从内容到人员,到资本,再到发行,不是一般人能做出来的。再如玩游戏也是,玩游戏里面也有超级玩家,但毕竟还是属于消费者,现在也也有选手了,算是在玩游戏这个赛道做到了专业级别吧。

基础级,知道了基本的规则和概念,入了门,能够使用这个工具,比如像电脑打字一样,就在二三十年前,还是一门用来培训的技能,但现在已经普通的不能再普通了,会打开电脑使用他,上网,打字,玩游戏,这就是电脑使用的基础级别,隔行如隔山,哪怕是入门,也是要付出一些努力的,这是从不会到会的层面。

熟练级,可以很熟练的做某些事,这需要一些练习,比如拍照这回事,拿个相机谁都会摁两下,那就是基础级,到达熟练级,至少得拍过一万张照片,拿起相机不至于出现低级失误,基本上拍的不会难看。事情拿起来就可以做,不至于还出现卡顿,而且做过很多次,世界上大部分的事情,如果只是要求做出来,其实都是没有多大难度的,做几个月甚至不到一年都能达到熟练级。

专业级,就是可以靠这个吃饭,换钱的级别,在熟练级以下,做到自娱自乐都可以的,但如果用来靠这个吃饭,和他人交易,就要做到可靠稳定,就需要达到专业级,就像是写文章一样,从不会写的消费级,到写两个字的基础级,再到轻松长篇大论的熟练级,但如果要写到可以赚钱,出版,那至少要达到专业级别。

大师级,到达这一级别,都已经成为了知名人物了,可以创造出规则了,做出来和别人不一样的东西,推动创新了,创新想法人人都会有,在消费级就可以想出来,但这里有一个巨大的鸿沟是,只有到大师级才能做出来,一个人独立从想法,到做出原型,再到做出产品,再到发行,然后还在市场上成名,还能赚些钱,这不是一个大师还能是什么,大师不拘泥于年龄,地域、性别等,虽然有些人看起来各种不可能,但积累的多,也是能够成为大师。

所以还是要提升实力,一力降十会,在每次的选择中,就走向不同的人生,在一年内看不出区别,在十年的时间里,会产生不可思议的变化。

这么看来,在我的互联网技能里面,运营可以算是专业级,拿这个吃饭了好多年,但算不到大师级,离大师还是很有差距的,产品算是熟练级别,可以做一些东西,但还分不出来做的好坏,技术写代码就只能做到基础级别了,只会一些基础的东西,写代码都写不出来完整的。

在写作技能里面,只能算是熟练级别,轻松写个一两千字的文章,也写了一本哲学书,但是写一本出版的书,发行的书,达到专业级,还是做不到的,更不用说是大师级了。在摄影技能里面,也算是熟练级别,已经很容易拍摄一些作品了,对于做饭,可以说是基础级吧,只能做些基本的饭菜,把饭菜给弄熟可以吃,至于唱歌,基本上就是消费级吧,完全不会唱歌。

在财富技能领域里面,基本上都在基础级,甚至消费级别,虽然创业的书看了很多,创业的实践进行了很多,但这项工程量巨大,还是停留在基础级,至于投资,基本上处在消费级别,知识不多,可操作的资本不多,实践更少,可以说处在消费级别了。

这么看来,我一项大师级的技能都没有,显然就处在不知名的地步,而且更糟糕的是,哪一项我还都想学习学习,但事实上哪一项都没有学习会,也总是处在懒得学习的地步,精力和资本也总是跟不上,而且专业级别的技能也只有一项,这样导致的结果就是赚钱能力也不高,大部分处在基础级和消费级,只能消费别人生产的东西,而自己还不能达到生产。

还是要学习和进步,提高自己的能力等级,就这样吧。

对于未来学校的设想

坐在一辆长途客车上,思绪到处飞散,想起我的出生的那个地方,那个有接近一千万人口的城市,却连一所大学都没有,在别处都是超大城市了,在那块中原大地上比比这是,这就是河南,又想起知乎上面有一个问答,为什么河南那么落后,除了哀叹,还能做些什么呢,我倒不是不想回去,可是回去有能做什么呢,只能做一些梦吧。
我的梦想,就是有一座大学,在古代,那是个教育繁盛的地方,也因为是帝国的中心嘛,洛阳是九朝故都,开封也至少有八朝吧,多少学院在其中,而如今,整个河南能有多少大学呢,教育是改变一切的基础啊,那么学生,争夺外省大学的一点名额,又都被加分才能考得上,本省又没有多少,能奈若何啊。
这所大学里面,要以学生为本,以教授为本,再加上校方,就可以成为三权分立,最高权力机构校董会,共有十二席,每方占有三分之一,即学生占四位,教授占四位,校方占四位,重大决策需要超过三分之二通过才行,这样通过三分合作和三方制衡,最终形成一个真正符合各方利益的大学。
校董会学生的席位任期为学生在校期间,最长为四年,面向全体学生公开选举,每少一位就可以重新增加选择一位。学生有没有足够的资格来决定学校的事情呢,在全体学生中,一定会有适合该资格的学生存在,人类的天才分配是不均衡的,有些人就是比一般人要聪明的多,要通过这种机制选出来,这也是为造福社会。
校董会教授同样是面向所有教师和教授来进行选举,每个教师都可以竞选,离开学校则自动取消资格,差额再进行选举,任期同样是四年,到期后就需要再进行选举,不可连任,同时也不可以兼任,如果愿意参加选举,除了教学本身,需要放弃在这个体系内的其它职务。
校董会校方的选举面向所有的职工,即除了学生和教师的,其它在学校内的在职员工,都可以进行投票和选举,同样是任期四年,不得连任和不得兼任,离开学校则资格自动取消,只要能获得大家的支持,就可以获选成功。
在校董会下再下属三个机构,用于处理日常事务的处理,包括学生会,用于处理学生的日常事情,教务委员会,用于处理教务的事情,还有行政处,用于处理学校本身的事情。再这之下就是学生,教授和职工,主要也就是三级结构。
由校董会可以进行提名,每次提出三到四名的候选人,再由学生会、教务委员会,和行政处三者全体人员进行投票,选出校长,每次任期为三年,可以连任两届,之后不能再连任。校长的作用在于对外沟通与合作,对内价值观维持,外加也是学校的像征,校长没有提案权,即不能提案做什么东西,但却拥有一票否决权,因为对于一个组织来说,不做什么,比做什么更重要。
这个学校也是社会的学校,不能只是学生的学校,教师的学校,学校的学校,一个学校的价值,不在于和社会脱离,也不在于自己关起门来做自己的事情,就像象牙塔一样,外面不管什么样,我自巍然不动。
比如学校里的课程,面向所有的公众开放,公众也可以来和学生一起学习,也可以参加考试,但就是最后没有毕业证而已,而且同样的是需要注册,并交纳上课费用和考试费用,但不需要点名,也不提供住宿,只要愿意来学,每个人都应该都有受教育的权利。
比如学校里的餐厅,也可以对外开放,只是需要买社会卡来交钱吃饭而已,学生有自己的学生卡,钱不一样而已。比如学校的里体育场,除了划分给教学使用和学生使用的课时,其它时间也可以出租给校外的人使用,也是需要收使用费。图书馆也是一样,除了给学生使用外,也可以社会人员使用,但同样需要办卡交费。
通过这种市场经济的形式,使公用设施可以得到最大限度的利用,同时也减少了这些设施的维护成本,也增加了一些学校的经济收入,可以减少对于社会和依赖,如果有多的收入,也可以用于教育设施的投入,使整个区域变得能够生机勃勃。
不知道我有生之年能不能看到这所学校的诞生了,一所真正属于学生,教授,还有这所学校里的人的学校,一所能够让这个学校里每个人都能有所做主的学校,一所能够和社会一体的学校,一所能够育才成人的学校,共同负起责任,共同成长的学校。

无恒产者无恒心

周末去山里玩,就是农家院的形式,这个地方做的还不错,比一般的地方感觉好些,老板原来也是市区的人,租了这个地方来做的度假的地方,所以还是有些城市里的感觉,不完全是农村的感觉,但还不精致,老板说已经做好了二期设计,但房租要到期了,又不像其它国家的那样,能把这地方买下来,所以先得等等再说,这也算是一种无恒产者无恒心吧。
要是知道自己的城堡要建立在沙滩上,那还会好好建吗,并不会,要是租住在别人的房子里,收拾的再好,只有两个结局,一是到期被涨价,二是被收走以更高价格租给别人,或卖掉,所以再怎么样也不会让这个地方变的更美好,最多是表面美好一点。
在看欧美的记录片时,总觉得别人的乡村小镇是那么美,原因很简单,持续建设了几百年,几代人都住在一个房子里,也许在爷爷那一代,不过是个破房子,经过上百年的建设和积累,自然就变的足够美,在中国就很难有这样的情况,一是因为是木头房子,不像石头房子能保存那么久,二是因为战乱,战乱一来,就毁掉了一切,什么也没有了,什么都得重建,在这片土地上,并没有多少真正的历史古迹。
都说现在的人心浮躁,可是都没有个可以扎根的地方,上哪里去定着呢,自从离开了我的出生地,老家是户口没有了,房子也没有了,宅基地有没有也不知道了,唯一还在的就是几座祖坟还留在那里,还不知道什么时候会被平掉,我不知道我的家族在那片土地上生存了多少年,三代以上是什么样,已经没有了记录,也很明确的知道,基本上后代也不会回那里了,也不会有人关注那一块平原大地的一段普通人的历史,也就只有我自己来看那么一眼,我也只能写这段文字怀念他,怀念祖辈的历史。
这就是公有制的公地悲剧吧,谁会建设一个不属于自己的东西,当然也会有这样的人,不管怎么样要变的美好,可是你觉得美好的东西,在别人那里是另外一个审美,也许是完全是丑呢,比如我喜欢圆形,做了很多的美的圆,可下一任喜欢方的,那就把圆的全给铲除了,做了很多他认为很美的方形,但遗憾的是再下一任喜欢三角形,那个时候又该如何呢,到最后仍然是一场空吧。
人应该不应该有私产,也可以叫做资产吧,这个问题争论了很多年,可不只是理论斗争,还有流血斗争,这其实也是阴阳的两级,一方是私有制,一方是公有制,从哪个方面都可以解释的明白,也有着各自的理论体系和支持者,
中国几千年来都是私有制,封建社会嘛,然后是每到封建末年,土地大集中,然后就是无地农民没有饭吃,然后就社会大变革,死了几乎近一半的人,社会秩序给用战争平掉,最后再把多出来的土地分掉,这样就完成了土地资源的重新分配,这种过程很残酷,没有人想再来一次,于是打算开始搞公有制吧。
公有制搞好了吗,也并没有,和平年代还产生了大饥荒,在世界上的很多国家都出现过,至今在三胖国还有苦难行军,光荣行军,到最后也撑不下去了,只好包产到户,土地交易当然还是不行的,因为没有所有权,社会经济总是要给自己找个出口,出来了土地流转这样的说法,但这事又不敢公开的讨论,会不会导致土地兼平和集中,从而又出现历史上王朝末年的土地大兼并呢。
其实土地兼并的问题,随着时代的发展,已经不是重点了,在农业时代,土地是最重要的资源,而在工业时代,公司企业工厂是最重要的资源,一座工厂产生的价值,超过几万亩土地产生的价值,现在已经是资本主义社会了,生活的城市里的人口,已经远远超过了农村的人口,现在是社会的主要矛盾,早已经不是地主和农民的矛盾,而是资产阶级和无产阶级的矛盾了。
资产收入和工资收入,哪个会更重要,对于普通工薪阶层来说,一套房子已经是一生最大的财务支出了,在中国的2005年-2015年十年间,房地产的价格升了10倍以上,原来卖2000每平的房子,现在基本上都在2万每平,在开始阶段买房子的人,全部都能够实现的财务自由,而在后来买房子的人,基本上都成为房奴,而更惨的是后面的年轻人,基本上都买不起房子了,一生都要被房子所累了。
在发达国家也有这种情况,代际之间的收入鸿沟越拉越大。英国卫报为此展开了一项调查,这项调查涉及的人群出生于 1980 年 ~1990 年代中期,即 “Y 一代 ” 这群年轻人。他们的研究结果显示,在西方社会,这些年轻人和 “X 一代 “(出生于 20 世纪 60 年代中期至 70 年代末)的财富鸿沟愈发巨大。
在许多国家,年轻人的收入比社会平均水平要低 20% 左右。与之形成鲜明反差的是,在过去几十年间,领取退休金的老人们的可支配收入要比年轻人的收入增幅要得多。负债、失业、全球化、人口流动以及节节攀升的住房价格,这些因素交织在一起,让发达国家年轻人收入增长乏力,这导致了代际之间空前的不平等,
法国经济学家托马斯·皮凯蒂在其著作《21世纪资本论》当中有一个核心观点,即:西方社会资本回报率远高于劳动回报率以及平均的实际经济增长率,除了世界大战等非常规影响因素缩小不平等差距外,财富分配一直以来都是向少数富人阶层聚集,50%的国民收入都来自于前10%的收入者。资本不仅仅包括那些企业家和资本玩家掌握的巨额资本,也包括掌握有闲余资金的普通人。如果按照年龄阶段划分,掌握资本的往往是那些年纪更大的人,而非年轻人。
所以我们就等着资本主义经济危机,并已经爆发了两次世界大战,在第二次世界大战以后,情况似乎发生了一些变化,信息产业兴起,智力资源变的重要,科技富豪们的财富,在短短十年间就超过了工业富豪,社会生产力的变量上,在农业,工业之后,又出现了信息产业,原来的工业变成了第二阶梯的代工厂,信息产业又成为领头羊。
如何平衡私有制带来的马太效应,以及公有制带来的公地悲剧,这个话题很漫长,也很难有结论,研究出来也是煌煌巨著,但这事是值得研究的,这也算是理论成果吧,说了这么多,说的还很模糊,只能说是没有搞的太明白吧,只能再期待后来人了。
滕文公问为国。孟子曰:“民之为道也,有恒产者有恒心,无恒产者无恒心。苟无恒心,放辟邪侈,无不为已。及陷乎罪,然后从而刑之,是罔民也。焉有仁人在位,罔民而可为也?是故贤君必恭俭礼下,取于民有制。孟子又说,无恒产而有恒心者,惟士为能。在没有恒产之前,我只好努力做个士吧。

我是有身份的人

一个青年在路上交通违法,叫嚣我是有身份的人,微博粉丝十几万呢,自然,他得到了大家的嘲笑,他为什么会提到身份这个词,我们用于证明自己的证件也叫身份证,也不是人民证,居民证,公民证,国民证别的什么东西,身份这个词的背后又有什么意义呢。

还在几十年前,身份还是一件很重要的事情,比如干部身份,工人身份,当然还有贫农,富农,中下农的身份,一个人的身份就决定了他这辈子能做什么,不能做什么,有一个人还写了一篇出身论,他也因此遭了难。

现在市场经济了,这样直接的划分身份,已经看不到了,现在多是职业身份了,做医生的,做教师的,做打工,做企业当老板的,也有教育身份,比如博士,硕士,留学归来的,在社会变化中,身份的变化也比较快,主要是经济实力的变化就能引发变化。

身份其实是划分阶级的一个简要标识,用于快速区分一个人所属于的阶层,从而判断他这个人能做什么不能做什么,人从出生就在某个阶层里面了,想要改变这个阶层,那可是一个系统工程,不是一般人能够做到的,所以,大致判断一个人在社会上能做什么事,其实是看阶层。

为什么青岛吃天价大虾事件能传播到全国,其它地方难道没有这样的吗,为什么酒店中有强拉女顾客引发风暴,难道以前那里就没有出过这样的事情,为什么雷洋事件会出现那样的情况,难道以前就没有过了,为什么那时不会为人所知呢,共同特点都只有一点,就是三者的主人公,其实是有身份的人。

这三者事件的人,都是属于社会现在所说的中产阶级,去青岛吃大虾的是开着车去的,在酒店住的女顾客并没有住如家,选了一个稍微高级的酒店,觉得更安全点,雷洋本人是人大硕士,工作也不错,家庭也都挺好的。只有处在这样的中产阶级,他们遇到事情,才能够有人支持,有人传播,有足够的社会媒体资源和热点。

但他们共同特点是遭遇了底层社会,大排档是底层社会,老板都拿棍子出来了,酒店里的做那啥啥生意的,把正常顾客当成了来竞争的那啥啥,雷洋从足浴店里出来,不管他有没有实际从里面出来以及在里面做了没做,都被当成那啥啥给那啥啥了。

真正的底层人民不会出事的,因为他们熟悉底层规则,本地人知道那就是黑外地人的,就不去,去了老板也不敢按这价收,那酒店都不知道这样运行多久了,也就突然因为去机场方便的原因,来了一个不知道里面规则的人。真去那啥啥的人早知道是怎么回事,不就是交钱嘛,绝对是不会较劲,更不会丢命了,至于外地的底层人民,只好自己认了。都是一些误入其中的高一层的,弄不清楚规则,就像是什么乾隆微服私访记之类的了,搞出大新闻了。

这社会简要可以分为三层,即高层,中产,底层,就像是三个世界,不同世界有不同的玩法并不通用,要是误入其它阶层,又不会其中的玩法,轻则失财,重则失身,而想跨越阶层,不同的玩法,大概是最大的障碍,其中的难度大于像是开飞机和自行车的区别。

底层世界的智慧叫街头智慧,基本上是一个黑暗世界,你所明白的一切什么厚黑学,三十六计之类都可以在这里找到,基本上充满欺诈,暴力,所以才产生了义气这些东西,义气就是你对我好我就对你好,不问是非,只问亲近。当然这个世界也有光明,不管在什么样的世界,总是有一些光明的人,闪耀你我。

中产世界的智慧叫知识智慧,就是好好学习天天向上,即学习科学知识,通过一技之长在社会上工作,获得收入,在这个世界里,教育和学历是很重要的,知道多少就代表能够做多少,相信规则和法律,也是这个世界的主流。

中产世界掉入到底层世界时,麻烦就产生了,因为底层世界没有规则,非要较真,丢财事小,搞不好小命都丢了。中产世界想进入高层世界时,最大的麻烦就是缺乏支撑,因为一对比,自己的实力太小了,那不是一个体量的问题。

高层世界的智慧叫什么,我并不知道,因为我没有在高层,如果要划分的,大致可以叫做组织智慧,处在人类社会的顶层,电视,杂志,媒体上都到处看到的人,基本上都可以划分到这个阶层,共同的特点就是有钱,有名,有权,三者至少拥有其一吧,那怎么样实现这些呢,那至少得有一个组织支撑,管理着一个组织或一个机构,不管是商业公司,还是教育大学,还是别的什么。

所以组织能力是高层的必备能力,通过钱权名,建立一个组织,发展一个组织,个人再有力量也是有限的,组织的力量几乎是无限的,再强大的个人,在组织面前,都不堪一击,一个人一旦属于某个组织,他就开始有力量,而他拥有一个组织的时候,几乎就有无限的力量。

然而知道了这些也并没有什么用,因为人的身份,取决于人在组织中的位置,如果一开始就出生在组织的底层,那想到组织上层,那并不是一件很容易的事情,多少人在公司底层一生碌碌无为,当然也是生活,并不是有身份的人,只是一个有身份证的人。