慈悲喜舍四无量心初修
弘毅居士
入佛门已有几个月了，修行却是时断时续，并不精进，且有世事未了，就这么一点一滴的进行，幸有师兄弟们指导护持，才不得又成三天打渔两天晒网之事，再久就忘记了这种事情发生了。写这个修行记录，也是为了让师父了解自己的修行进度和情况，以指导自己的修行情况。
修行四无量心，我觉得首先得理解因果业力，业力轮回，这样修行起来就容易修。业力有一个词，叫做共业，就是同在一片蓝天下，这些人群所有共业，所以，出生在此于出生在彼，都是有自业和共业共同的结果，而周围的人，是因为有共业的关系，所以在一起。所以，看起来是陌生人，但其实是有业力在里面。而根据六度人际关系理论，通过6个人的转介绍，你可以找到地球上的任何一个人，所以，人和人之间是由因缘的，只不过这种因缘有时候很弱，有时候要转很多种关系才能转到。所以，看起来是陌生人，就是每天看起来的陌生人，其实是有因缘在里面的。业力轮回，在前世万劫当中，这些有因缘，有共业的人，那会产生多少因缘，所以，众生当中，有多少当过父母亲人兄弟姐妹，又有多少当过师父弟子朋友同事同撩，当然这里有又会有多少恩怨情仇，而这一世又不认识了。所以，修慈悲喜舍四无量心，这一段想明白了，观想又很容易了，这个世界上没有陌生人，都是有因缘的人，只不过现在不知道是哪些因缘而已。不是佛法，也都有云：四海之内皆兄弟也。更何况是佛法呢。
四无量心的介绍：
四无量心，梵文 Caturapramāṇāḥ，佛教四种广大的利他心。即为令无量众生离苦得乐，而起的慈（Maitrī）、悲（Karuṇā）、喜（Muditā）、舍（Upekṣā）四种心，或入慈、悲、喜、舍四种禅观。又称四无量、四等心、四等、四梵住、四梵行、无量心解脱。所谓慈无量心，即友爱之心，能与众生安乐之心。悲无量心，即同情他人的痛苦，救拔众生脱离苦境。喜无量心，即见人离苦得乐生庆悦欢喜之心。舍无量心，即如上三心亦不执着，又舍弃一切冤亲之差别相，而平等对待之，故又名等心，或者均心、平心。此四心普缘无量众生，引无量之福故名无量心。此四心依四禅定而修之，则得生色界之梵天，故云四梵行。
慈无量心，即友爱之心，能与众生安乐之心。
这个世界上什么最难，就是人与人之间的相处最难。相爱容易，相处难，指的就是这个。这些相处吧，有时候也不是大事，可就是像鸡毛蒜皮一样的小事，搞的人非常郁闷，君不见，哪个家庭不吵架，哪对情侣没闹过，容忍自己很容易，容忍别人很难啊。假如没有人的问题，一切事情都是好做的，但人和人之间的关系，那是世界上最复杂的关系。 慈无量心，这个心也是最难解的，我现在还没有搞太明白，其它三心还都较容易得，这最前面一心，最为难得。
悲无量心，即同情他人的痛苦，救拔众生脱离苦境。
这条比较好修，好修的原因是，只要你经历的一次足够大的痛苦，你有天能挣脱的时候，那你就会绝对不希望别人再同样来一次这样的痛苦，有多少人因为看到家人生病痛苦，而立志做医生，很多职业志愿就是这样立下的，因为我不想别人再遭受那样的痛苦，所以我要来拔出这样的痛苦。佛陀也是因为看到众生在苦海浮沉，悲无量心起，发誓愿要救拔众生脱离苦境。若没有足够大的痛苦，普通的痛苦也就足够了，就像看电视看到地震，伤亡惨重，人间地狱一样的场景，悲从中来，悲心已经足够。
不好修的原因是两条，一条是没有经过痛苦，不知道别人的痛苦，难起同情之心。就像古代的皇帝，百姓没有饭吃，问为什么不吃肉羹，就是他没有那样的经历，一辈子都不会有一次，无法理解这种痛苦，又何来同情之心呢。一条是痛苦太甚无法超脱，结果起嗔恨之心，就像小媳妇当年受婆婆欺负，但无法超脱，然后自己当婆婆后就变本回厉欺负自己的儿媳妇一样。
喜无量心，即见人离苦得乐生庆悦欢喜之心。
这条也好修，一个人感受到真正的幸福的时候，他就会希望所有人都幸福，那一刻的感觉，就是喜无量心。
难修的是，自己很麻烦很痛苦，也会希望别人都倒霉，最好比自己还要惨点。
平时护持也较容易，即时刻记牢自己的目标，自己和自己比，只要自己比以前的自己进步，有努力，就好。
如果和别人比，别人是复数，当中总会有自己好的，而且过段时间就有不同的好的，结果就容易有郁闷心和嫉妒心。搞和自己不好，别人敢不好，而对生活和事情也没有什么意义。
舍无量心，即如上三心亦不执着，又舍弃一切冤亲之差别相，而平等对待之，故又名等心，或者均心、平心。
舍无量心，我原来只从字面理解，就像舍得，布施也那样理解，现在发现是错的。从这里的定义看，有两种解释，一种是以上三心亦不执着，要有能舍之念，第二是舍弃一切冤亲之差别相，而平等对待之， 这条是对现实有用的。美国有种族歧视，中国没有，这我倒觉得不是我们没有，而是我们这里黑人太少，够不到种族歧视的标准，主要居民还是汉人。我们没有种族歧视，我们这里有地域歧视，对吧，本地人看不起外地人，大城市人看不起小城市人，这省人看不起那省人，网上还不到处都是吗，还有贫富歧视，有学历歧视，有职业歧视。。等等，不一而论啊。所以，舍弃一切冤亲之差别相，而平等对待之，谈何容易，谈何容易啊！
慈悲喜舍四种是情绪，也对应着四种行动，慈心对应要和平共处，团结友爱，不吵架，不争论，要合理对话。悲心生同情之情，看到人有苦，那就要行动，如果没有能力行这动，那也得在语言上表示表示，也是一种行动。喜心，表示祝贺，生起欢心，要努力传播快乐，舍心，平等待人，不歧视，不指责，不妄想。
慈悲喜舍四无量心，也是其它修行的基础，要是此心未修，再修他法，就如无基础之修，难成大业。所以，还是要经常修，常常修。今天的理解就到这里了，请师父师众兄弟们指点修正。
资料：
四无量心_百度百科
2010年1月4日 … 四无量心，梵文Caturapramāṇāḥ，佛教四种广大的利他心。即为令无量众生离苦得乐，而起的慈（Maitrī）、悲（Karuṇā）、喜（Muditā）、舍（Upekṣā）四种 …
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