以前对这样的话，是很理解的，因为很简单，就是你坐着，事情也会找上你，一会饿了，就得吃东西，吃东西就去买，买就需要花钱，花钱没钱就得去工作，去工作，事情不就更多了。
现在才渐渐的明白，其实这样的话，是说给自己的内心听的，通过影响自己来改变环境。外境由心生，境由心转，其实外界的什么事，反应到自己的内心，就是事情，本来没有很多事，可是由于自己的缺陷，就会引发出事情，重复发生的事情，那就一定是和自己的内心有关的，就不仅是和外部环境有关了。
比如，看到一个比我收入高，有车子，有大房子的人，经济方向各方面的都好的人，产生了自卑的情绪，在他面前觉得很拘谨，不知道该怎么做。这就是一种心，带来的对情绪的影响。再向深观察，其实会发现另外一件事，即当我有一天有了钱以后，会可能会看不起没钱的人，看不起比自己差的人，认为他们不如自己。
这两种情绪看起来完全对立，但其实是一体两面，都是一样的东西。在自己穷的时候，如果对富人有自卑情绪，那么，在他富有的时候，对穷人也会有自傲情绪。
其实，不必自卑，也就不会有自傲，众生平等，在心性上，在生活上都是平等心。所以是本无事，自扰之。
再比如，我和父母关系不好，出现了有些问题，有些问题可能是父母的问题，但有些问题，也一定是我的问题。因为这种关系是相互的，不可能会单独出现，假如没有孩子，又何来父母。都说有父母才有孩子，但没有孩子，同样是没有父母。这两者的关系是相互依存的。
所以，这段关系变坏或不好的情况下，那么肯定是双方都有了问题。好处是可以通过改变自己，另一方也就不得不跟着改变了。在孩子小的时候，可能会没有能力，没有足够的经验来解决这样的问题，但长大后有能力和有经验，就可以来尝试改变自己，来改变自己的家庭，修补家庭关系，让家庭重新充满爱。
所以说是本无事，自扰之。事情很多，很复杂，但只要自己的心转变了，那么，外在也就改变了。
小时候，我受两种相反教育的困扰，一种是教育中的科学唯物主义，唯物史观，告诉我们的要唯物主义，不要唯心，一种却是政治经济学，马列主义里面的英雄主义，认为人定胜天，靠精神力量就可以战胜一切困难。就在这两种几乎相反的教育中，这么糊涂的成长。
之后接受都唯心主义，及态度决定命运这类东西，也接受过唯物主义，即存在即为合理，现实主义高于一切，但渐渐的我发现，他们说的都是有问题，我后来学习太极，渐渐的理解，唯物和唯心，本就是一体，你中有我，我中有你，其实是密不可分。阳中有阴，阴中有阳，他们其实从来没有分开过，太极图是分开的表示的，但他们其实是不分的。
以佛学的观点，自己的业，就是自己的，而环境，是大家的共业。这也和现在的观点是符合的，即我是人类的一员，人类的每一个成员的生活，都是和我有关的，钟声是为谁而鸣的。改变环境的共业，这还是有难度的，但我们首先可以改变自己的业，改变了自己的业，就是为改变了整体的业而做出了一个努力。
我一直想让自己成为一个对别人有价值的人，后来我才发现，首先我得让自己成为一个有价值的人。
改变自己，即能改变自己的环境，每个人都这么做时，世界就已经改变。
